结婚不光荣    离婚不可耻

 

“六.一”这天世界性的节日，我的学生陶大富结婚了，请我去做客。其场面颇为壮观——迎亲的车队浩浩荡荡、送亲的人们喜气洋洋，贺喜的宾客赞美声声，娶亲的新郎心花怒放，仿佛诺曼底登陆成功，升任“五星”上将…………….       在我辞去的时候，陶大富送我到大门外，以手抚嘴，亲密地附在我的耳朵上悄悄跟我说：“老师，我终于把白水仙追到家了！呵呵…….”我这才想起陶大富读初一的时候写给白水仙的那封恋爱信——“辛受的XXX，我受你，………..”我把他两找来教训了若干次，差点“棒打鸳鸯”，好在“有情人终成眷属”，怪不得他小子喜的美的光荣得不得了。

昨晚，我的同事来找我闲聊，说起XXX离婚了，二十多年的老夫老妻，孩子都上大学了，还离什么婚！

我只好把7月2日晚上从江西电视台金飞主播的“传奇故事——五十五年后寻找初恋情人”的故事（其实是真事）情节和道理讲给他，和他分享、交流——张老汉在弥留之际，仍念念不忘刻骨铭心的初恋情人李奶奶，最大也是最后的心愿就是再见初恋情人一面。好在双方的老伴和儿女都特别开通、孝顺，加上记者的帮忙，采用电脑视频聊天的方式让两位卧床的老人见上了最后一面，相互诉出了“五十多年来我一直想着你”的衷肠。

     此情此景在感人之余不禁令人反思——跟一个从心根子上就不爱自己的人生儿育女、同吃同住五十多年，那还骄傲什么“金婚”不“金婚”？！

大千世界，古今中外，天天有人结婚，也天天有人离婚。当然，如果没有人结婚，也就没有人离婚。既然结婚有喜庆，那么离婚就会有缺憾。但无论多大的缺憾都不是悲哀，而最大的悲哀却是无数的男女“武大郎”将仅且仅有一次的宝贵生命葬送在无数男女“潘金莲”的手上还执迷不悟，而且“后人哀之不鉴之，亦复使后人复哀后人”。

所以说：结婚不光荣，离婚不可耻！

人挪活，树挪死

 

经常听到人们说：“人挪活，树挪死”。这话确实有一定的道理：将一棵树进行移栽，它的根须必然遭到或多或少的损伤，即使土肥水足，也可能枯死。人如果在一个地方或一个岗位工作了很长时间，即使创造过多么辉煌的成绩，即使再加上千百倍的努力，也难以永远保持令人惊羡的成绩，所以人们才感叹“人无千日好，花无百日红”、“创业难，守业更难”、“世上没有永远不败的将军”；加之不挪不动也容易产生惰性，所以更换新一个新的工作岗位或地方，往往会激发一个人的工作激情和创造活力。

以前的老同学、老同事、老朋友相约从省城、州城、县城来夹僻沟看望老夫子，看见我穷愁潦倒的样子，纷纷安慰我说：“老兄扎根深山二十多年，为培养少数民族子弟尽心尽力，真正践行了我们当年读师大的初衷和诺言，我们几个是教育战线的逃兵，只有你还从事着太阳底下最光荣的职业，谢谢了！”另一个同学抢着说：“还是前几天我在教育杂志上看见你的大作《浅谈怎样培养山区少数民族学生的听、说、读、写能力》，激动得不得了，总算找到你的踪迹了，我立即把这个好消息告诉他们几个，便约着来看看你这个才高八斗、学富五车的老同学、老朋友！”……………………

寒暄完了叙旧，叙旧之后吃饭喝酒，酒足饭饱客人要走。

小师妹留在最后，眼框湿湿地对我说：“大师兄，刚才我们几个都非常难过，看你一个人还闷在深山里，大伙商议把你调到城里去，或者改改行，你愿不愿意？”

我无言以对，只是慌不择言的说：“谢谢，谢谢，我不是干行政的料，也没有居住城市的福气…….”

送走了老同学、老同事、老朋友，归来坐在电脑前，老夫子心潮起伏、思绪万千，遥想当年，“金戈铁马，气吞万里如虎”啊！一度鹤立鸡群，所教学生考取南开大学、厦门大学还觉得稍有缺憾………谁知老朽现在而今眼目下“凤凰落毛不如鸡”！………于是想起了“人挪活，树挪死”的古语。

当然，一棵树，并不是一挪就死，反而因移栽而枝繁叶茂的也大有树在。同样，一个人，是否能“活”，不在于“挪”与“不挪”，只要永远保持生命的活力和创造的激情，只要用满腔的“热忱”去工作，无论“挪”与“不挪”都能创造生命的奇迹。

（但谁能“青春永葆”？！）

“向老师致敬！” 使我感动不已

 

从5月12日下午起，我就几乎用尽所有的业余时间观看电视、浏览网页，关注与“汶川”、“北川”等****灾区相关的消息报道，使我感动的人、使我感动的事、使我感动的画面实在是太多了。

首先是温总理在灾区的身影和亲切而又令人振奋的话语，使我们有了战胜灾难的信心和勇气；接着是军队、警察等救援人员奋不顾身，用一百份的努力去挽救一个只有百分之一希望的生命，使我们明白了每一个人民群众的生命都是国家的宝贝；再接着就是全国、全世界的华夏儿女、炎黄子孙，有的组织救援队立即赶赴灾区，有的慷慨解囊捐钱捐物支援灾区，使我们体会到中华民族的大爱和强大的凝聚力；还有灾区人民自救、互救的惊心动魄的事迹，使我们看到了人民群众的坚韧和耐力，看到了重建家园、再绘美好蓝图的希望。

      当我看到国家主席、党中央总书记在废墟前向死难的老师致敬的时候，我的灵魂被彻底震撼了——

大难来时，我们的老师，用伟大的身躯，护卫着自己的学生，死了，怀里还搂抱着三个小学生………….他们，将人类所有的大爱演绎得淋漓尽致，将为人师表的师德师风表现到了颠峰及至！

我不知道到国家主席、党中央总书记“向老师致敬”是多高的规格，但我知道，这是史无前例的壮举，是代表全国人民对那些在****灾难中为救护学生而捐躯的人民教师的最崇高敬意。

“向老师致敬！” 使我感动不已，……….

          向“汶川、北川”等灾区人民问好！

        与我们云南近在咫尺的四川汶川、北川等地，5月12日下午14点多，发生了7.8级强烈****。房屋倒塌、路断、电断、通讯断，人民生命财产遭到严重创伤。党中央、国务院对灾区人民表现出了极大的关切，总书记的批示、总理在灾区的身影声音令人振奋；人民军队、武警官兵抢救人民群众生命的场面使人感到自豪；“一方有难，八方支援”，全国干部、职工、企业家、明星、艺人、老人、孩子..............捐钱捐物的情景，使人感到温暖；港、奥、台同胞心系灾区的言行，使人感悟到炎黄子孙的民族情结是多么的神圣；国际社会广泛的援助和支持，使我们感受到世界人民热爱中国人民，中国人民也热爱世界人民。

      此时此刻，我感慨万千， 向“汶川、北川”等灾区人民问声好！

        请相信，在这样的国度，在这样的时代，一切都会好起来的！

 

 

老年教师的出路在何方？

 

随着青丝变成了白发，精力也在不断地退化，知识也在不断的老化，教学方法也成了套化，曾经在学校为梁为柱、享尽“先进教师”“优秀班主任”光荣称号的老教师们，现如今走进教室，已经成了不受少男少女欢迎的唠唠叨叨的老头子、老奶奶；由于拿不出好的成绩、也不能生龙活虎地做好学校的各项工作，所以成了学校领导头疼的对象；职称高、工资高、成绩低，又成了年轻教师的挡道破车（占据了高级职称的指标，影响了他们晋级晋升），所以有些年轻教师希望这些老家伙赶快退休，或者调离，更有甚者，希望这些老家伙尽快有什么“三好两歹”。

呜呼！哀哉！

是这些老家伙不愿退休吗？说良心话，如果他们的工作只是“一杯茶、一支烟、一张报纸看一天”的话，他们也许混到八十岁都不想退休；但在三尺讲台上“苦修苦练”，除个别精力极端旺盛、理想特别崇高的老者外，绝大多数是希望早日退休的。

至于调到别的单位，哪个单位愿意接收？换位思考一下：在其他单位服务了二三十年的老职工，现在调给你，你要吗？

“三好两歹”，那就只能听天由命了，岂能自杀！？

《教师法》明文规定：“教师的工资不得低于公务员的工资。”又有道是：“对待教师的各种政策，可以参照公务员执行。”

用什么试亲戚朋友？

记得上高中的时候，老师教过一个分辨物质酸、碱性的最简便的方法，那就是用PH试纸，将需要分辨物质加上少许水份，再用PH试纸一擦，PH试纸变红就是酸性，其它则是碱性，此法简便易行，而且屡试不爽。

人在社会，难免要和形形色色的人等发生各式各样的联系，尤其要和亲戚朋友产生大大小小的经济来往。

说到亲戚朋友，我们历来看重的是“亲情”关系，而鄙视“金钱”关系；然而离开了“金钱”关系，即亲戚朋友之间如果离开了经济的往来和相互支持，彼此间仅仅只剩油腔滑调的相互吹捧和虚情假意的无比亲热，就象阿庆嫂说的“相逢开口笑，过后不思量；人一走，茶就凉”，那样的亲戚朋友还有什么“亲情”可言？！

事实上，亲戚朋友间的经济往来也是险象环生的。先说跟亲戚朋友找借，我必须考虑好如下三个问题：1、他有没有钱借给我？2、他有钱会不会借给我？3、我在什么时候用什么来源偿还他？考虑清楚这三个问题后，我才会开口和他找借。但我的亲戚朋友十有八九都是婉言谢绝，更有甚者，比我还要叫得苦、比我还要叫得穷…..方知“人情似纸张张薄”啊！

接着再说说亲戚朋友来跟我找借钱财，想必他也是考虑了上述三个问题而且别无它法才来向我开口，所以我就碍于情面和其他原因，不得不借给他们一些。这下好了，钱财到了他们手上就成了他们的了，有的是一时无力偿还，有的是有钱了也不想偿还。这样的所谓的“亲戚朋友”，他们把我当成什么人了？！总之，亲戚朋友来和我借钱，也十有八九属于“老豹子借猪”—有借无还。

我历来主张处亲戚也好、处朋友也好，就是处点“良心”和“义气”。 亲戚朋友把钱财借给我，在我无法应对的最困难的关键时刻，帮助我解决了燃眉之急（此钱用来救命，病治好了；用来建房，可以安居了；用来做生意，赚钱了），凭良心说，亲戚朋友如此待我实属恩重如山，事后我就是不吃不喝、砸锅卖铁也要把亲戚朋友的钱财如期如数偿还。

难就难在大千世界，芸芸众生，无法一眼就看出谁是否有“良心”、是否讲“义气”。

老夫子不知吃了多少亏、上了多少当，总结出一条检验亲戚朋友是否有“良心”、是否讲“义气”的笨办法，那就是跟他“借钱”或者把钱借给他。有钱都不肯借给你的人和有钱都不肯还给你的人，这样的亲戚朋友，以后永远不再往来也罢了！

四季断想

   

春来不是读书天——

          欲携同学少年：

风乎五零浴乎沂；

笑看大漠孤烟，

指点长河落日；

           兴尽争渡藕花深处，

          秋水长天惊鸥鹭。

    

          夏日炎炎正好眠——

          梦里挑灯看龙泉：

          看秦月、守汉关，

          追得单于雪夜逃；

          勒石燕然归故里，

          一朝了却天下事，

          流芳生前身后名！

    

           秋有蚊虫冬又冷——

           常羡甲壳与刺猬：

           伤人之心从未有，

           防范能力与生来；

廉颇既老怎再狂？

不费云中谴冯唐！

希望“云南博客”重开“论坛”

 

作为 “云南博客”“彩云社”的忠实会员，我们都非常热爱 “云南博客”，也非常喜欢我们的“论坛”，可以在“论坛”里与更多的人交流、分享。

可是“论坛”关闭了，也不知道是什么原因。我只知道我们 “云南博客”绝大多数“博友”是热爱祖国、热爱人民、热爱生活的，我们的宗旨是“分享、交流、成长”，所以我们希望“云南博客”重开“论坛”。

 

什么最亲？

 

日前听到某人半戏谑半认真地说：“爹亲娘亲不如钱亲，千好万好没有钱好！”

我们不能一概而论地评判他说的对或不对，因为古今中外就有许许多多“爹亲娘亲不如钱亲，千好万好没有钱好”的例子。如古代的苏秦，在他“合纵”主张得不到接受而沦为乞丐回家的（没有钱）时候，爹不理他、娘不叫他、嫂嫂竟将摆好的饭菜收起拿去喂狗。而当他胸挂六国相印荣归故里（有钱）的时候，爹欢娘喜，嫂嫂竟跪着给他端来洗脚水……..苏秦不解地问嫂嫂为何“前倨后恭”，嫂嫂毫不掩饰地说：“只因叔叔先前不名分文，而今却是富贵有加！”

仍是古例，汉高祖刘邦在沛县做小吏的时候，他的二哥靠做小生意置办了些许房产和田地，他不但俸禄少，而且全用于结交三教九流的朋友，所以刘老太公数落他多多学习二哥。当他一朝面南—做了皇帝，踌躇满志地反问太公：“某业所就，孰与仲多？”（我在产业方面的成就，与二哥比比，哪个的更多？）其双方心理情态可想而知。

再说人家外国，英国的莎士比亚早就预言“金钱可以把丑的变成美的、美的变成丑的；卑鄙的变成高尚的、高尚的变成卑鄙的；亲人变成仇人，仇人变成亲人；朋友变成敌人，敌人变成朋友；…….”法国的莫泊桑在《我的叔叔于勒》一文中用“赞于勒—盼于勒—见于勒—骂于勒—躲于勒”的故事情节告诉我们，产生如此跌宕起伏的根本原因就在“钱”上，听说于勒有钱，就赞、就盼；看见于勒没钱，就骂、就躲。

也曾闲来无事把“什么最亲？”的问题那来与同事、朋友、亲戚、熟人探讨，其中有位高人概括的比较精深：某种时代、某些人类以血缘为最亲；某种社会、某些群体以金钱为最亲；某种时期、某些人以“阶级”为最亲。

我们虽不能百分之百赞同，但我们认为要构建和谐社会，必须注重血缘亲。只有把和我们在血缘上最近的人当做我们最亲的人，即先和我们的父母、兄弟姐妹、叔伯阿姨、三亲四戚亲近起来，和谐起来，才能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而“亲吾亲以及人之亲”。如若人人注重血缘亲，那么，我与你有血缘、你与他又有血缘、他与他、他、他也有血缘，大家就亲密无间，那么地球上就会灭绝战争与硝烟、社会上就会消失欺诈和仇怨。

 

如何对待婚姻？说起来很简单，做起来就很难了！因为拥有婚姻的人不一定就拥有所谓的“缘分”。两个异性个体，有的是有夫妻分而夫妻无缘，有的是有夫妻缘而无夫妻分，所以演绎出多少是是非非、恩恩怨怨、纠纠缠缠的所谓“婚姻.爱情”故事。

更何况，世界上最不稳定的东西就是感情，在青丝变白发的过程中，谁知道“爱情”的保质期到底有多长？！结了离、离了结、结了再离、离了再结、………

即：夫妻平等，双方的父母、兄弟姐妹、三亲四戚平等。

但如果我把你的父母、兄弟姐妹、三亲四戚当人，而你却把我的父母、兄弟姐妹、三亲四戚当猪、当狗。那么，这样的婚姻还有存续的必要吗？！

有三件事情不能等！

 

春也春过了，夏也夏过了；我们已进入了生命的深秋。昨夜无眠（千怪万怪只能怪造物主给了我们人类一颗多思的大脑），将大半生经历咀嚼了一番不算，对上、对下、对自己，又产生了诸多感悟，概括起来，就是——有三件事情不能等！

一是孝敬父母不能等！二十六年前，在我高中毕业的时候，母亲就离开了人世。当我工作了、有钱了的时候，想给母亲买一套衣服，可是母亲不能穿了；想给母亲买几斤肉，可是母亲不能吃了；想给母亲几块钱，可是母亲不能接了；想对母亲说些暖心话，可是母亲听不到了…….所以古人说人生最大的遗憾就是：“子欲养而亲不待”。象我们这个年龄段的人，也许因为建房购房贷了款，也许因为供孩子读书欠了账，也许因为什么什么导致经济拮据…….但你想过没有，等我们把一切债务处理清楚的时候，我们的父母还等得我们才去孝敬吗？

二是锻炼身体不能等！人到中年，精力大不如前，体力也多不从心，各种疾病也象日本鬼子随时搞偷袭。等到卧床不起、等到到了什么什么晚期，才想起去锻炼身体，已经什么都来不及了。所以我们要及早注意锻炼身体，并且多关注养生之道：A、膳食养生，“冬吃萝卜夏吃姜，不要医生开药方”；B、运动养生，“饭后百步走，活到九十九”；C、药物养生，“春行、夏补、秋发散”等等。

三是对子女的教育不能等！我们这一代工作人员的子女，大多数是独生子女，而且大多是由我们在工作单位带大的，对爷爷奶奶、外公外婆、伯伯叔叔、姑妈阿姨、舅舅小姨缺乏亲情，更不用说堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹了。我们不仅要注重对他们文化知识的教育，更重要的是对他们进行传统道德的教育。利用寒暑假和春节、清明节等祖传节日，带他们走动走动，常回老家看看爷爷奶奶、外公外婆；多与伯伯叔叔、姑妈阿姨、舅舅小姨联络联络；再和堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹交流交流、沟通沟通，把血缘亲情继承下去。不要等我们死了，他们就不相往来，成为繁华人世的沙漠孤人。

      老夫子想到什么就说什么，不是想教训谁，而是拿来与大家交流、探讨，因为“探讨无禁区”嘛！

中老年教师怎样度过自己的职业枯竭期？

 

日前在〈〈云南教育〉〉“视界”（2007年第10期中拜读了王淦生先生的一篇作—〈〈豁达的胸襟〉〉。文中对中老年教师的优势、劣势分析得丝丝入扣，对中老年教师的安慰、鼓励达到了合情合理，读后使人感慨万千，老夫子想把王先生的先进理念提纲式的拿来与大家分享，又怕挂一漏万，只好原文照搬如下：

一个人的事业，有高峰也有低谷，这应该是一种自然规律。一般说来，一个人年富力强的时候，也正是他事业处在颠峰的时刻。但是“人无千日好，花无百日红”，再辉煌的英雄也有他的末路。英雄末路，自然免不了几分苍凉，几多落寞。能否平心静气地面对这一现实，恰恰也是考验一个英雄是否真正能称得上英雄的地方。英雄需要有博大的胸襟。“夕阳无限好，只是近黄昏”是一种略显伤感的心境，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”则是一种老当益壮的心态，而正视现实，尊重自然规律，真正做到龚自珍所谓的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，似乎更是一种值得赞赏的博大胸怀。

有感于斯，缘于我最近接触了几位“师父”辈的老教师。

教师，似乎称不上什么“英雄”，但几乎每个人都有过大大小小的辉煌。我接触过的那几位老教师当中，有特级教师，有省市级劳模，有学科带头人，有“名教师”，他们都曾有过风光的岁月。但此刻都面临着一个共同的处境：接近退休，难现昨日辉煌，甚至每每落后于他们的学生辈、“学孙”辈。偏偏他们又特别看重“晚节”，不愿在“谢幕”时刻成为后生们的手下败将，于是课内课外跟这些年轻人来了个大比拼：你布置课堂作业，我比你布置更多；你放学后留学生辅导，我比你走得更晚；你节假日“提优补差”，我来个整班上课………时间一长，搞得师生身心交瘁，学生烦、家人怨，同事们也颇多微词。

事实上，随着年事渐高，一个人的精力、体力会渐渐不济，难以适应“大运动量”的活动。而作为一位教师，他更会面临着业务知识老化、教学手法陈旧、与孩子们代沟日深等等诸多挑战。因此，老教师要想适应飞跃发展的新形势，保持着一种良好的工作状态，就必须付出超过年轻人两倍甚至更多的努力。因为年轻教师的新思维、新理念、新知识、新的教育教学手段以及与孩子们更为接近、更易相处的心理年龄……….都会较老年教师更易征服孩子们的心。

其实，老教师应该看到自己的长处。自己丰富的人生阅历、充裕的工作经验对年轻人来说正是取之不尽、用之不竭的宝贵财富。正如赛场边鹤发童颜的教练，征战沙场攻营拔寨他们已经不再是年轻人的对手，但正是他们的调教、点拨使那些年轻队员少走弯路，迅速成长，走向成熟。老教师应该从体坛教练身上得到启发，好好去整理一番自己工作的经验教训，让年轻人“择其善者而从之”。这于年轻人的成长，于教育事业的发展都大丫头裨益。看到自己生命的一部分“嫁接”到了年轻人身上并在事业中展现辉煌，我们难道不感到欣慰？

要想做到这些，说到底，需要我们这些老一辈教育工作者有一种豁达的胸襟。被年轻人战胜，并不是我们的耻辱；总是由老一辈把持教坛，反倒是教育界的悲哀。连孔老夫子都承认“后生可畏，焉知来者之不如今也”，我们又何不达观一些，从容一些，笑纳“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”这个真理！龚自珍作为一个离任返乡的封建官僚尚有“化作春拟更护花”的心，难道当代老教师不应当这种思想境界吗？

王先生说的实在是太好了。但现实生活中的生存竞争在学校是多么的残酷啊！

除了按先生说的老教师自我调适外，是不是可以从对待教师的政策上作些改变？

纪念加入“云南博客”一周年

 

老夫子年过不惑，在时代巨轮的驱使下不得不学习电脑，又得博友“萧翎”大侠的引导，有幸参加“云南博客”。时至今日，在不知不觉中已满一周年。

在这一年里，我看了许多情真意实的文字，也说了许多真情实感的话；不但视野得到了开拓，而且心胸也得到了开阔；特别是时间得到了有效利用，一向懒散的我，想心中之所想，就随手发诸笔端，竟然也写了68篇牢骚文章，占据了云南博客一隅小小空间。又高兴又惭愧的是，竟被众博友不弃，把老夫子的名字放在“大滇名博”的排行里边，同时也就成了一条鞭策我不断自新、不断奋进的神鞭，诸多恶习得到及时改正。总之，参加云南博客，善莫大焉！

        老夫子一生以“堂堂正正做人，踏踏实实做事”为准则，所以社会地位比我高的人不喜欢我，因为我不会媚上；社会地位与我一样的人也不喜欢我，因为我不会从众。也曾闲来无事，与朋友喝喝酒、打打麻将，可是喝去喝来、打去打来，朋友间的那点感情不是越喝越好、越打越好，而是越来越变味了。因为喝酒的时候人人都是想尽千方百计，让对方多喝，让他喝醉喝吐为好，出丑丢人最好；打麻将的时候人人都是想尽千方百计，让对方放炮，自己赢得越多越好，一吃三最好。老夫子喝得胃出血、输得两肋账，方才醒悟——无聊！

   一年来，不分早晚，只要有时间就坐在电脑前，忙中偷闲看我们的“云南博客”，闲中偷忙写博客，这说明什么问题？

        我爱云南博客！

        祝我们的网站越办越好！

        祝云南博客的朋友鸡年大发！

 

为人处事有没有诀窍？

 

纵观古今、横看中外，为人处事得心应手、左右逢源者比比皆是；同样，四处碰壁、众叛亲离者也大有人在。

人们往往认为事业有成、人缘较好的人是为人处事有手腕、有诀窍；而把那些一事无成、形单影孤的人的失败归咎为不会为人处事。

诚然，靠手腕、诀窍为人处事而且举世闻名的人，当推曾国藩古今第一，他集忠、信、礼、义于一身，看似中庸，而又闪烁着机变，所以在那样的时代背景下，于国于家于社会，都表现为一位旷世奇才，难怪现代人争购、深研《曾国藩家书》。

但在我们小小老百姓的眼里心里，成功者有成功的客观主观、失败者有失败的前因后果。如果硬是要把是非成败的原因归结为为人处事是否有什么手腕、有什么诀窍的话，那就众说纷纭了。因为人如其面，各不相同，各人有各人为人处事的手腕和诀窍，以致“种瓜得瓜，种豆得豆”。

老夫子才疏学浅、孤陋寡闻，爱憎分明，年过四十，自以为不算成功也不算失败——“三千与我好，八百与我恼”。

日前与诸君海阔天空，谈及“为人处事有没有诀窍”的问题，老夫子凭大半生用心血、眼泪、财物作学费讨得的些许经验，认为为人处事的诀窍仅凭一个“诚”字。因为再奸诈、再狡猾的人也希望处到几个真诚的朋友。

（注：以“诚”待人之法仅限于对待有良知的人）

 

小议“怕穷不怕死”兼谈民族精神

 

不同的民族有不同的民族精神，如大和民族的“武士道”精神、日尔曼民族的探险精神等等。某种民族精神是某一民族的精神支柱，起着民族向心力和民族凝聚力的作用。中华民族是拥有五十六个民族的大家庭，历经五千多年的文化积淀和民族大融合，中华民族的民族精神就显得异彩纷呈、耀眼夺目，不能用简单的几句话概而括之。

老夫子身为堂堂中华穆斯林（回族）中的一员，不敢对其他民族说三道四、品评优劣，仅就别人说 “怕穷不怕死”是本民族的民族精神谈点管中之见。

民间流传着“回子怕穷不怕死”的说法，从一个侧面反映了回族人民勤劳、勇敢、奋发上进的民族精神。他们为了让父母吃好穿暖、为了让儿女上学读书、为了让自己住行如人，他们中，能参加工作的就拼命做事，大多成了业务骨干；会做生意的，只要能赚钱，他们大、中、小生意都不放弃，许多人能成为大老板、中老板、小老板；就是耕田种地的，也是精耕细作，在施肥、管护上所下的工夫要超过常人，无论种出什么物产，产量都要比别人多，质量都要比别人好。

    当然，任何民族中都有害群之马，我们回族中也有极少数极少数的人，为了牟取暴利，干起了贩卖毒品的勾当，既危害了社会的安宁，也断送了家庭的幸福，有人还葬送了年轻的生命。所以有人就把“怕穷不怕死” 说成是我们回族的民族精神，以致把贩毒丧生理解为“怕穷不怕死”这种精神的具体体现。

     我们认为有此种看法的人是大错而特错的。不必就违法犯罪而言，因为所及范围过大、人员过多；仅就吸毒贩毒而言，哪个民族没有此类人员？！社会生活是方方面面的，为什么不从战场上看看我们的“回民支队”、商场上看看我们的金老板、大学里看看我们的马教授、？！

     再说我们民族“怕穷”有什么错？哪个民族不怕穷？谁不希望过上富裕的生活？

     至于“不怕死”，那是什么话！人人都是娘生父母养，生命属于我们每个人仅且仅有一次，谁又会不怕死？！

     其实，可以用无数的事实证明，“怕穷，不怕苦，不怕累、不怕难”才是我们的民族精神。

得饶人处且饶人

 

佛教某经书中有一段对白——

寒山问拾得：“有人轻我慢我欺我辱我，我该如何对他？”拾得回答说：“听他任他由他随他！”

年少气盛的我，不解个中究竟，竟埋怨拾得身为智者高人，不是有求必应，积极出谋划策；还取笑寒山愚鲁，错投师门，讨了个没有主意的主意。总以为人处天地间就应该睚眦必报，“恨小非君子，无毒不丈夫”。

    后来闲着无事，翻看《增广贤文》，又来了——什么“得饶人处且饶人”。暗自思忖，如果人人都“饶人”，那些为非作歹之人不就失去了管束了吗？还是下定了“人若犯我，我必犯人”的决心。

    在社会上摸爬滚打近三十年，碰得鼻青脸肿、头破血流，方悟“听他任他由他随他”才是禅学处世之精要、“得饶人处且饶人”不是因为害怕别人，而是为了感化别人，保护自己。

     退而观察身边的人们怎样为人处世，不知不觉又将学问推深一层：1、有的人嘴不饶人心饶人——刀子嘴，豆腐心。这种人，应该敬他爱他。2、有的人嘴上饶人心不饶人——口蜜腹剑。这种人，应该防他避他。3、有的人嘴也不饶人心也不饶人——血口喷人，蛇蝎心肠。这种人，应该躲他离他。4、有的人嘴也饶人心更饶人——开口怕伤人，胸怀菩萨心。这种人，不应该欺他骗他。

     还是借用《增广》集句“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”作结吧。

久违的感动

 

二十七年前，正值豆蔻年华的我，临近高中毕业，幸遇高考制度恢复，祖国加快四个现代化建设步伐，急需各类人才，李谷一的一首《年轻的朋友来相会》，振奋了我们一代人的心。我们唱着它参加高考，我们靠着它的力量走进大学的校园。在大学毕业的告别晚会上，同学们用这首歌作结并互勉……..

“年轻的朋友来相会,

荡起小船儿暖风轻轻吹,

花儿香鸟儿鸣,

春光惹人醉,

欢声笑语绕着彩云飞,

啊亲爱的朋友们美妙的春光属于谁,

属于我属于你属于我们八十年代的新一辈。

 

再过二十看我们重相会，

伟大的祖国该有多么美，

天也新地也新，

春光更明媚，

城市乡村处处增光辉，

啊亲爱的朋友们，

创造这奇迹要靠谁，

要靠你要靠我要靠我们八十年代的新一辈。

 

但愿到那时我们再相会，

举杯赞英雄光荣属于谁，

为祖国为四化流过多少汗，

回首往事可有愧。

啊亲爱的朋友们让我们自豪地举起杯，

挺胸膛笑扬眉，

光荣属于八十年代的新一辈。”

 

怀着满腔的热情，抱着干一番事业的决心，一头扎进教育战线。二十多年的艰难困苦，二十多年的爱恨情仇，二十多年的是非成败，二十多年的默默耕耘………..在青丝变为白发的过程中，人也变得渐渐麻木，工作和生活中的感动也变得越来越少；尽管儿子、房子、车子都有了，可总觉得生活中缺点什么。

今天给儿子收拾房间，突然发现儿子收藏的一本歌碟，拿来随便放了听听，不知道为什么却被其中的一首歌感动得心潮起伏、热泪横流。如果你象我—是个中年朋友；如果你象我—事业谈不上成功也谈不上失败，那就请你听听这首歌。——

《二十年后再相会》

来不及等待来不及沉醉，

噢来不及沉醉，

年轻的心迎着太阳，

一同把那希望去追，

我们和心愿心愿再一次约会，

让光阴见证让岁月体会，

我们是否无怨无悔，

再过二十年我们来相会，

那时的山噢那时的水，

那时祖国一定很美，

但愿到那时我们再相会，

那时的春噢那时的秋，

那时硕果令人心醉。

来不及感慨来不及回味，

噢来不及回味，

多彩的梦满载理想，

一同向着未来放飞，

我们把蓝图蓝图再一次描绘，

让时代检阅让时光评说，

我们是否问心无愧。

再过二十年我们来相会，

那时的天噢那时的地，

那时祖国一定更美。

但愿到那时我们再相会，

那时的你噢那时的我，

那时成就令人欣慰。

那时的你噢那时的我，

那时我们再相会。

跨世纪的新一辈，

那时我们再相会。

谁关注民生，谁就永远立于不败之地！

 

中共上振奋人心的消息传遍祖国大地、世界各国；深得亿万人民群众的心。

且不说“构建和谐社会”已甚合民意，又有全面落实“科学发展观”更使人们的思想观念焕然一新；单说“到2020年使人平均国民生产总值比2000年翻两番”，就特别使人兴奋。这个宏伟目标不但催人奋进，而且深得民心，因为它实实在在地关注人民大众的生产生活问题。纵观中国几千年的历史，提出关注民生的人多，而真正做到关注民生的人就少了，只有中国才是真正把“关注民生”作为一切工作的出发点和归宿，也就是说只有中国才真正把“关注民生”做到真处、做到实处。如若不信，且看农村，不仅免除了沿袭了几千年的“皇粮”（公粮），还发给每亩27元的种粮补助；还有部分人享受农村“低保”、绝大部分人享受“新型农村合作医疗”补助；再看看农村义务教育阶段的中小学，学生们不但不交学费、杂费，绝大部分学生还可以享受国家提供的免费教科书和每学期多达280元的生活补助。

    观今宜鉴古，无古不成今。两千多年前，亚圣孟子有言：“民为贵，社稷次之，君为轻”，在历史上第一次提出了“民本主义”思想。然而那些孤家、寡人怎么可能关注民生，甚而至于觉得“民贵”思想有碍于他们奴役百姓，怒而发动“焚书坑儒”。“水可载舟，亦可覆舟”，唐太宗深知此理，轻徭薄赋，开创了中国历史上空前繁荣强盛的“贞观之治”。孙中山先生致力国民革命凡四十年，“民生”主义是他的旧“三民主义”中的一项重要内容。如若国父在天之灵有知，他当欣慰自己的“民生”思想得到了彻底实现，亦当为自己的“联共”主张的正确性感到无比自豪。

    “民以食为天”，不知此言是“圣人云”还是“俗话说”，虽然它放之四海而皆准，但它不是什么高深的理论，而是关乎百姓吃、穿、住、行的事实；历史证明：谁关注民生，谁就永远立于不败之地！

 

每参加一项艰苦复杂的工作，都是一次难得的学习机会

 

翻开《古兰经》，就有一段圣训：“学习是从摇篮到坟墓的事情”。

伟大的无产阶级革命家周恩来智慧超群、功高业大、世人景仰，犹言看似谦虚，实为真话的“活到老学到老，学不了！”

由此可见，圣人先哲重视学习，革命前辈也重视学习，那么，我等常人之中的常人，就更应该重视学习了。

但是，我们之中的有些人，每当接受一项艰苦、复杂的工作任务的时候，首先想到的就是苦和累，还没有开始工作，就被畏难情绪压倒；不是全身心地投入工作，而是干的少，吵得多、骂得多。最后，虽然还是勉强的完成了工作任务，但很难做到“按时、按质、按量”，给单位、给团队、给自己还是留下了许多缺憾。

前不久，老夫子有幸被龙街镇党委、政府从学校借去参加搞艰苦而又的“数字乡村”工程。通过近两个月的艰苦工作，我学会了使用数码相机采集图片、将图片按不同要求进行分类、将数据录入网页和填写“行政村、自然村网页范本”等复杂的知识和方法。当工作任务圆满完成的时候，领导高兴、团队高兴，我就更是高兴，因为我学到了许多知识和技能。

在庆工宴会上老夫子多喝了两杯，但“酒醉心明白”，因为“技多不压身”，我将继续珍惜每一次学习机会，把每参加一项艰苦复杂的工作，当作一次难得的学习机会。

光荣榜序言：

 

师：

团山苍翠更秀美，园丁沤心育桃李；

名校须由名师造，名师依托名校成；

英姿飒爽风貌展，独领风骚一代骄！     

 

生：

青山孕育杰儿女，故土充满新希望；

谁言名师出高徒？今朝高徒显名师；